Требование согласованности

Эйнштейн связывал выполнение требования логической простоты с внутренним совершенством теории. Понимая воз­можность доуточнения этого положения, он пишет: «…речь идет не об отношении к опытному материалу, а о предпосылках са­мой теории, о том, что можно было бы кратко, хотя и не вполне ясно, назвать «естественностью» или «логической простотой» предпосылок (основных понятий и основных соотношений ме­жду ними). Этот критерий, точная формулировка которого пред­ставляет большие трудности, всегда играл большую роль при вы­боре между теориями и при их оценке. Речь идет не просто о ка­ком-то перечислении логически независимых предпосылок (если таковое вообще возможно однозначным образом), а о сво­его рода взвешивании и сравнении несоизмеримых качеств. Да­лее, из двух теорий с одинаково «простыми» основными положе­ниями следует предпочесть ту, которая сильнее ограничивает возможные априори качества систем (т. е. содержит наиболее определенные утверждения) [Там же, с. 266—267].

Итак, требование логической простоты рассматривается од­ним из важнейших в построении, функционировании и сущест­вовании критерия «внутреннего совершенства теории». При этом гносеологическое требование простоты носит не субъек­тивный, а онтологически нагруженный характер.

* * *

Принцип красоты представляет собой целостную систему требований, которые носят взаимосвязанный и взаимопрони­кающий характер. Через возникающее чувство красоты, благода­ря системе взаимосвязей, включающей социально-культурные ориентиры, формируется художественно-целостный образ вое – приятия. Этот образ является фундаментом становления поня­тия, научной идеи, гипотезы. Благодаря ему исследователь схва­тывает сущность события (до этого неизвестного) и постигает его смысл. Через выполнение требований принципа красоты происходит опредмечивание смысла в логической понятийной форме организации и построения научного знания. При этом идет становление структурной формы его организации и форми­рование смысла нового закона природы, управляющего протека­нием этих явлений. Принцип красоты отражает на теоретиче­ском уровне знания реальные взаимосвязи системы событий. Если принцип красоты действует как «начальная система отсче­та», то вся система методологических принципов, актуализи­рующаяся по мере необходимости, помогает довести до опреде­ленного совершенства построение содержания нового знания, новой научной теории.

Принцип красоты занимает место «начальной системы от­счета» в «теоретической иерархии» знания в области физики и других научных дисциплин. Редуцирование принципа красоты к простой сумме выполнения четырех требований неверно и ошибочно. Обладая собственной спецификой, формируя но­вый, надындивидуальный смысл строящейся теории, он связан с другими принципами научного познания через категории объяснения, интерпретации, инвариантности, согласованности, системности, простоты, способствуя развитию и действию цело­стной системы методологических принципов.

Страницы: 1 2 3 4 5

Сентябрь 11, 2010 | |

COMMENTS

 

Comments are closed.