Требование согласованности

Впервые на методологический уровень вывел требование простоты как условие формирования и функционирования ис­тинного знания У. Оккам (1300—1349) — английский философ, представитель позднего номинализма, выдвинувший против схоластического реализма положение, получившее в современ­ной интерпретации название «бритвы Оккама» или «принципа бережливости», а именно: «Сущности не должны быть умножае­мы сверх необходимости» (Entia поп sunt miltiplicanda praeter necessitatem), или (в ряде современных трактовок): «бесполезно делать посредством многого то, что может быть сделано посред­ством меньшего». Однако долгое время положение Оккама было не ясно: о каких сущностях может идти речь? Как определить, чтозначит необходимое, а чтоявляется не необходимым? И дру­гие вопросы. Поэтому длительное время к высказыванию Окка­ма относились довольно спокойно (если не с безразличием). Ме­тодологическая эффективность принципа простоты стала на­глядно проявляться только в начале Нового времени. И хотя сам принцип простоты не подвергался методологическому анализу, так как требование простоты казалось очевидным, но ученые-ес – тествоиспытатели уже сознательно использовали его в своей на­учной деятельности. И лишь спустя столетия, с середины XIX в. стали понимать, что смысл понятия простоты неоднозначен и требует специального анализа, что выполнение требования про­стоты и принципа простоты носит важный методологический характер в системе построения, организации, функционирова­ния и сравнения как ненаучного, так и научного знания вообще и научных теорий в частности.

А. Эйнштейн в 1916 г., будучи знаком с идеями Маха, призы­вал к экономности и простоте. Цель построения хорошей теоре­тической системы лежит прежде всего в «наиболее возможном использовании логически независимых элементов (основных понятий и аксиом)». «Основной целью всех теорий является соз­дание этих несводимых элементов, которые, насколько это воз­можно, должны быть просты и немногочисленны» [Эйнштейн, с. 132]. Эйнштейн утверждал: «Неудовлетворительной чертой классической механики было то, что в ее фундаментальных за­конах масса существовала в двух различных проявлениях: в виде инертной массы — в законах движения, и в виде гравитационной массы — в законе тяготения» [Там же, с. 132]. Убеждение в экви­валентности этих двух видов масс легло в основу общей теории относительности. Он полагал, что нельзя теорию обременять до­полнениями, которые, по его мнению, не присущи реальным яв­лениям.

Страницы: 1 2 3 4 5

Сентябрь 11, 2010 | |

COMMENTS

 

Comments are closed.