История формирования и суть принципа красоты

Принцип красоты у Плотина предполагает определенный способ художественного мышления, связанный с определенным мироощущением и мировосприятием, способностью восприни­мать и постигать сущность наблюдаемых явлений. Поэтому он не бездеятелен и не пассивен, а предполагает творческий, деятельностный, методологический характер. Вообще познание, согласно неоплатонической традиции, есть постижение сораз­мерности, полноты гармонии, согласованности частей и целого, ритма, простоты и естественности взаимосвязей. Красота уста­навливает сопричастность бытия субъекта бытию исследуемого объекта, единству мира, гармонии с Вселенной.

Таким образом, Плотин показывает, что красота — это не только субъективная оценка; он пытается разъяснить, что в этом субъективном есть нечто всеобщее, носящее онтологический ха­рактер. Это всеобщее связано с объективно-сущностным, ис­тинным.

Благодаря этому мы можем выделить у Плотина, помимо по­нятия красоты, еще и идею объективного, онтологического ее значения. Опираясь на это различение, мы можем сформулиро­вать принцип красоты, который связывает его не с эстетической оценкой отдельных наблюдаемых объектов и событий, а принад­лежит целостной системе знаний, претендующих на статус ис­тинных.

Понятие красоты связано с индивидуальными оценками со­бытий, в которых превалируют субъективные аспекты, а понятие принципа красоты относится к целостной системе знаний, и в нем, как в способе выражения активной деятельности, превали­рует объективное содержание красоты, схватывающее саму глу­бинную сущность бытия (см. подробнее: [Котина, 2004; 2002; КоПпа, 1993]).

Неоплатоническая традиция связывания красоты, математи­ки и познания получила новую жизнь в эпоху Возрождения. Она явилась одним из важнейших источников идеи, что «Книга При­роды написана на языке математики» (Галилей).

Однако классическая наука в конце концов забыла об этом своем источнике. Представления о реальности как причастной красоте и разумности в течение XVIII—XIX вв. утратили права гражданства в науке.

Тем важнее и значительнее обращение к теме красоты как признака правильной научной теории, которое мы видим у твор­цов научной революции XX в.

Принцип красоты проецирует через языковую форму опре­деленный способ объяснения понятой сущности анализируемых событий. Е. Вигнер справедливо отмечал: «Объяснение — это ус­тановление нескольких простых принципов, описывающих свойство того, что подлежит объяснению» [Вигнер, 2002, с. 45]. В духе этой формулировки мы попытаемся раскрыть принцип красоты через четыре более простых принципа: требования надындивидуального смысла, инвариантности, согласованности и простоты.

Принцип красоты может быть предложен на рассмотрение в двух формах.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8

Август 24, 2010 | |

COMMENTS

 

Comments are closed.