История формирования и суть принципа красоты

Эйнштейн в результате глубоких размышлений приходит к выводу о наличии всеобщего формального принципа: «Снова и снова я разочаровывался в возможности открыть истинные зако­ны с помощью конструктивных попыток, основанных на ис­пользовании известных фактов. Чем дольше и чем отчаяннее я пытался сделать это, тем более приходил к убеждению, что к на­дежному результату нас может привести лишь открытие всеоб­щего формального принципа» [Эйнштейн, 1967, с. 127—128]. Ос­мелюсь предположить, что, помимо профессионально-тематических принципов — принципов относительности и постоянства скорости света, он имел в виду и наличие всеобщего формально­го принципа — принципа красоты, деятельность которого он выразил в понятии «внутреннее совершенство теории». Он был хорошо знаком с концепцией Пуанкаре, настоятельно обращав­шего внимание на роль эстетических чувств и красоты в откры­тии математических идей [Пуанкаре, 1970], а также с концепци­ей Маха, обращавшего внимание на выполнение принципа эко­номии мышления, простоты. Однако Эйнштейн пытался отойти от психологического понимания простоты, совершенства и дать их логико-рациональное объяснение.

При создании СТО и ОТО он вырабатывает два критерия хо­рошей теории: «внешнего оправдания» и «внутреннего совер­шенства». Вот что он пишет в письме к М. Соловину:

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8

Август 24, 2010 | |

COMMENTS

 

Comments are closed.