Физический эксперимент и естественная наука как специфические сочетания математизированной натурфилософии и технических операций

Наиболее известными натурфилософскими картинами мира древности были платоно-пифагорейская (описанная в «Тимее» Платона) и атомизм Демокрита. В Новое время эти натурфило­софские картины мира сменяют естественно-научные. Первой в этом ряду стоит механицистская картина мира Лапласа, использовавшая в качестве базового элемента механические час­тицы ньютоновской механики. После появления электродина­мики и представлений о том, что в основе меж – и внутримолеку­лярных взаимодействий (и даже самого атома) лежат электромаг­нитные взаимодействия, возникает «электромагнитная картина мира». После создания квантовой механики, давшей новую тео­рию атомов и молекул, и теории относительности стали говорить о «релятивистско-квантовой картине мира». Перечисленные картины мира — стационарные, говорящие только о структуре мира. С появлением общей теории относительности возникает новая нестационарная космология, существующая сегодня как «сценарий Большого взрыва». К этому добавляется астрофизи­ческая теория эволюции звезд, заполняющая пробел между метано-водородным газом и звездно-планетными системами с на­бором веществ таблицы Менделеева и их комбинаций вплоть до органических молекул. В результате нестационарная космология превращается в «эволюционную физическую картину мира». До­бавление к ней эволюционной концепции Дарвина расширяет физическую нестационарную картину мира до «глобальной эво­люционной картины мира». Надеются, что существующий разрыв между мертвой неорганической материей и биосферой поможет преодолеть синергетика. Такова современная естествен­но-научная картина мира. Оставляя в стороне биологическую часть этого построения (трудности перехода от неживого к жи­вому до сих пор не преодолены, ограничимся его фи­зической частью. Сравним современную естественно-научную (в основе своей физическую) картину мира с древними натурфилософиями. На первый взгляд отличие «естественно-научной» Картины мира Лапласа, Шрёдингера и современной космологии от натурфилософии Демокрита состоит в привлечении в качест­ве первоэлементов ПИО физики вместо умозрительных «ато­мов». To есть картина мира здесь строится как ВИО. Однако проведенное выше различение между натурфилософией и есте­ственной наукой высвечивает интересную особенность «физиче­ской картины мира».

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7

Сентябрь 2, 2010 | |

COMMENTS

 

Comments are closed.