Методология «исследовательских программ» И. Аакатоса

В «исследовательскую программу» Лакатоса входят «методо­логические правила», руководящие изменениями «защитного пояса». Эти правила делятся на две части: часть из них — это правила, указывающие на то, каких путей исследования нужно избегать (отрицательная эвристика); другая часть — это прави­ла, указывающие на то, какие пути надо избирать и как по ним идти (положительная эвристика) [Там же, с. 322].

«Идея «отрицательной эвристики» научной исследователь­ской программы в значительной степени придает рациональ­ный смысл классическому конвенционализму… Но наш подход отличается от джастификационистского конвенционализма Пу­анкаре тем, что мы предлагаем отказаться от твердого ядра в том случае, если программа больше не позволяет предсказывать Ранее неизвестные факты… (но если Дюгем видел только эсте­тические причины (простота. — А.Л.)… разрушения ядра, то на­ша оценка зависит главным образом от логических и эмпириче­ских критериев)» [Там же, с. 325].

«Положительная эвристика складывается из ряда доводов, более или менее ясных, и предположений, более или менее ве­роятных, направленных на то… как модифицировать, уточнять «опровержимый» защитный пояс… Внимание ученого сосредо­точено на конструировании моделей, соответствующих тем ин­струкциям, какие изложены в позитивной части его програм­мы» [Там же, с. 326]. «Наши рассуждения показывают, — гово­рит Лакатос, — что положительная эвристика играет первую скрипку в развитии исследовательской программы при почти полном игнорировании «опровержений»… Таким образом, ме­тодология исследовательских программ объясняет относитель­ную автономию теоретической науки… То, какие проблемы под­лежат рациональному выбору ученых, работающих в рамках мощных исследовательских программ, зависит в большей степе­ни от положительной эвристики программы, чем от психологи­чески неприятных, но технически неизбежных аномалий» [ Там же, с. 329].

Страницы: 1 2 3 4

Сентябрь 10, 2010 | |

COMMENTS

 

Comments are closed.