Класс как субъект морального требования

Объективированно-внесубъектная форма выражения морального требования вовсе не является намеренным или бессознательным сокрытием его классового ха­рактера (хотя и это возможно и действительно случается в перипетиях политичес­кой и идеологической борьбы). Ведь само понимание «единой для всех правды» у разных классов бывает различным или противоположным. Эта форма, напротив, позволяет довести идейный конфликт до взаимного исключения позиций. Она яв­ляется способом осознания прогрессивным классом своей исторической «миссии». Во-первых, благодаря этой форме моральное требование выступает не просто как выражение собственного интереса, но и как требование, обращенное к самому себе, определяющее его волю (оно для него столь же обязательно, как и для дру­гих). Поэтому социальный класс может поставить перед собой задачу «возвысить­ся» до уровня осознаваемых им требований, понять подлинный масштаб преобра­зований, которые первоначально могут показаться нужными и выгодными только ему самому. Во-вторых, в этой форме класс становится способным выдвинуть нравственное учение, которое он может выставить на суд других слоев и социаль­ных групп, обосновывать и удостоверять посредством критериев общечеловеческой нравственности, «отстаивать истину», какова бы она ни была вопреки любым про­явлениям классового эгоизма и ограниченности. В-третьих, объективированная форма моральных требований позволяет социальному субъекту возвыситься в своем самосознании до уяснения своего места и роли в истории человечества, оце­нивать свои действия и смотреть на себя как бы «со стороны» (на самом же деле не внешне объективированно, а не отделяя себя от бытия человечества).

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8

Сентябрь 22, 2010 | |

COMMENTS

 

Comments are closed.