Проблема в собственно этическом плане

. В-третьих, убеждение в пра­вильности чего-либо далеко не всегда претворяется индивидом в практические дей­ствия автоматически (ввиду действия самых различных противодействующих при­чин). Волевое усилие, совершаемое человеком над собой, отнюдь не является «ло­гическим следствием» признания некоторого принципа или идеи (на это также обращают внимание теоретики морали на Западе). Оно есть акт совершенно особый и самостоятельный, пусть и обосновываемый рационально по­средством убеждений — акт, предполагающий выбор воли, или, точнее, субъек­тивное преодоление одних мотивов в пользу других.

В-четвертых, когда обществом, окружающими или внешним наблюдателем высказывается порицание совершаемого поступка, то эта «внешняя» санкция может иметь для субъекта действия значение в том лишь случае, если он сам принимает и признает ее «внутренне». В этом проявляется идеальный характер нравственной санкции (см. с. 256—257). С одной стороны, основанием этого субъективного акта признания «истины» оценки является ее обоснованность и справедливость, но с другой — собственное отношение человека к своим действи­ям. Это тоже в известном смысле выбор: способность испытывать чувство стыда при каком-либо порицании; раскаяние, угрызение совести или гордость и удовле­творенность собой зависят от всего нравственного настроя его сознания, от избран­ной им позиции. В этих чувствах и отношениях к себе человек может быть прав или ошибаться; но важно и то, что вне этого субъективного отношения к себе моральная санкция «извне» еще не является собственно моральной «изнутри» (по тому способу, каким она воздействует на сознание человека).

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8

Сентябрь 19, 2010 | |

COMMENTS

 

Comments are closed.