Постановка проблемы

Дабы уяснить себе существо проблемы, рассмотрим ее сначала на примере права и обычая. Мы можем разграничить два рода вопросов. Первый касается того, откуда вообще проистекают всякие нормативы, что в действительности они отражают. В самом общем виде это вопрос об общественно-исторической природе любого типа нормативов, предписаний и оценок. В конечном счете в них отража­ются какие-то объективные потребности социальной жизни, исторические законо­мерности, общественные условия бытия человека. Это в равной мере относится к морали, праву и обычаю. Если употребить термин «источник» норм в этом смысле, то он будет трактоваться предельно широко. Второй же вопрос более специальный: каким образом этот общий источник нормативов выступает в рамках той или иной системы регуляции? Какова та «законополагающая инстанция», которая созидает нормы в границах того или иного регулятивного механизма? (Аналогичное разгра­ничение вопросов см. на с. 241—242.) В праве такой инстанцией является госу­дарство в лице законодательной власти; в обычае — общность, вырабатывающая и практикующая норму. В морали же вопрос осложняется следующим обстоятельст­вом. С одной стороны, здесь нет никакого особого структурно оформленного нор – мосозидающего органа. С другой же — норма, практикуемая и принятая какой-то общностью, сам этот эмпирический социальный факт, еще не является достаточ­ным условием нравственного долженствования. Как раз это обстоятельство застав­ляет искать источник и основание моральных требований где-то глубже, нежели во внешних, наличных фактах, непосредственно наблюдаемых во взаимодействии множества индивидов, в состоянии их коллективного сознания и воли или в органи­зационных структурах общества.

Применительно к праву и обычаю можно сказать, что основанием норматив­ных требований является воля определенных социальных субъектов. В праве — это воля господствующего класса, «возведенная в закон», т.е. выраженная «в виде государственной воли» [2, т, 4, 443; т. 3, 322]. В данном случае само понятие «воля» имеет не психологический и не абстрактно-философский смысл: воля здесь выражена в конкретно-практических действиях законодательства и формах госу­дарственного принуждения. В обычае же — это «воля» общности, проявленная в массовых действиях, общественном мнении социальной группы, в эмоционально – волютивном понуждении массы людей по отношению к индивидам. И само это волевое воздействие, выраженное так или иначе, и является в праве и обычае не только побудительной причиной поступков, но и основанием обязующей силы тре­бования, предъявляемого человеку.

Страницы: 1 2 3 4

Сентябрь 4, 2010 | |

COMMENTS

 

Comments are closed.