Всеобщность морального требования в классовых воззрениях

Из свойства все­общности нравственного требования вытекают два важных следствия, относя­щихся к логике мышления морального сознания. Первое — это принцип ра­венства всех людей перед требованиями морали. Будучи более конкретным и одновременно осознанным, мыслимым выражением общеобязательности норм морали, это положение означает, что все люди — в принципе, в каком-то самом абстрактном смысле — имеют равные обязанности, одинаково ответст­венны за выполнение каких-то общих норм; что поступки любого человека должны оцениваться эквивалентно, соответственно содеянному («справедливо», «непредвзято», «не взирая на лица»). Далее, поскольку равенство обязанностей и вменяемой людям ответственности предполагает равенство их условий и воз­можностей, постольку данный принцип включает также равенство прав (опять же, в каком-то отношении).

Но каково может быть реальное значение данного принципа в обществе клас­совых различий, сословных барьеров, национально-государственного неравнопра­вия, фактического неравенства общественного положения, социальных функций, обязанностей и ответственности? Ведь представление о том, что, несмотря на все различия в образе жизни, все люди должны равно исполнять единые моральные требования, вступает в разительное противоречие с законами поведения, обуслов­ленными социальной структурой общественного целого.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Сентябрь 15, 2010 | |

COMMENTS

 

Comments are closed.