Всеобщность морального требования в классовых воззрениях

Вторым следствием всеобщности нравственного требования является упоминавшийся выше принцип универсализуемости частных велений и оценок. Суть этого принципа, повторим, состоит в том, что если какому-то индивиду в какой-то частной ситуации предъяв­ляется конкретное требование, то это требование может считаться собственно мо­ральным в том лишь случае, если оно могло бы быть обращено к любому другому человеку, если бы он находился в таком же положении («всякий другой должен был бы поступить так же»). То же самое и моральная оценка: она может быть признана собственно нравственной в том только случае, если подобным образом следует оценить точно такие же поступки других людей (требование «нелицепри­ятности», «беспристрастности» оценки). Речь, таким образом, идет просто о том, что в морали существуют какие-то общие, единые для всех людей и ситуаций критерии и основания оценок и предписаний. Согласно логике морального мышле­ния, общее так или иначе присутствует в единичном и частном и предопределяет (в каком-то смысле, в принципе, но не во всем) это единичное, всякий раз особен­ное и неповторимое.

Более конкретно, применительно к практике моральных отношений, принцип универсализации означает равноправное положение каждого субъекта действия в самой структуре этих отношений. Ему вменяются поступки, а его личность и заслу­ги оцениваются вне зависимости от внеморальных его качеств. (Скажем, если нечто можно потребовать от одного человека, то ко всякому другому человеку следует предъявлять такие же в принципе требования; оцениваются нравственные заслуги или вина человека, его действия, мотивы и проявленные моральный качест­ва, а не что-либо иное — личная привлекательность, отношение, в котором он находится к тому, кто совершает оценку, не его общественное положение, заслуги, способности и успехи в областях, к морали не имеющих отношения.)

В рамках принципа универсализации моральное отношение образует некий специфический аспект во всяких оценках и предписаниях, какие только могут вы­сказываться в практике общественной жизни. Групповые и индивидуальные при­верженности, заинтересованность в определенных лицах и осмысление ситуации в зависимости от преследуемых в ее границах особых целей — все это, поскольку оно оказывает фактическое воздействие на высказываемые людьми оценки и пред­писания, должно быть исключено из собственно моральных императивов, одобре-

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Сентябрь 15, 2010 | |

COMMENTS

 

Comments are closed.