Личность в контексте моральных отношений

По сравнению с обычаем в морали существенно преображается также структу­ра и индивидуальной, «внутренней» мотивации действия. В обычаях элементами индивидуального побуждения являются: сложившиеся в практике повседневною поведения личные привычки, расположения, приверженности, влечения; склон­ность человека к подражанию, заражению массовым примером и коллективно раз­деляемыми чувствами; естественное стремление совершать действия, ожидаемые окружающими, не выпасть за пределы «принятого»; непосредственная заинтересо­ванность человека в благоприятной реакции со стороны. Эти побуждения находят­ся на уровне «природной непосредственности» индивида, если использовать в этом смысле выражение Гегеля, и «естественной заинтересованности» человека в «со­гласии с ближними». Здесь мы имеем дело с такими психологическими образова­ниями в сознании человека, которые отложились в результате простого житейского опыта, многократного повторения одних и тех же прагматичных уроков, извлечен­ных из общения с другими. Человек в этой плоскости его самодетерминации по­буждается к действиям «изнутри» в том смысле, что его поступки определяются личным интересом и благоприобретенной психической конституцией, всем строем его обычных реакций на обстоятельства.

Указанные механизмы личного побуждения уже неоднократно отмечались в истории социальной и этической мысли и выставлялись в качестве разгадки того, почему же человек на самом деле поступает нравственно (в Просвещении; в соци­ально-психологических концепциях конца XIX — начала XX в.; у Парсонса). Первым последовательным критиком такого, психологического и прагматического, объяснения морального действия явился Кант (см. с. 66—68, 70—71, 76). Он обратил внимание на то, что в совершении морального поступка человек не может исходить только из своей «природы», «эмпирического характера» и простого жи­тейского расчета (склонностей, привычек, заинтересованности в одобрении), ибо нравственный долг может потребовать от него действий противообычных как для него самого, так и для окружающих. Перед человеком может возникнуть задача обуздания, преодоления или ограничения своей «природы», самовоспитания и со­вершения морального поступка «в борьбе с собой».

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

Сентябрь 22, 2010 | |

COMMENTS

 

Comments are closed.