Личность в контексте моральных отношений

Теперь только мы можем дать подлинное истолкование и объяснение тому расщеплению бытия человека на два плана, или измерения, как оно изображается в идеалистической философии (человек в «царстве природы» и в «царстве свободы» у Канта, «каузальный» и «ценностный» способы представлений о человеческих действиях у Виндельбанда; человек, пребывающий сразу в «двух мирах», «одно­временно онтологическое и аксиологическое существо» у Гартмана). На самом-то деле человек вовсе не пребывает в двух несопричастных сферах бытия, существу­ющих независимо от него. Он, напротив, сам создает своей жизнедеятельностью эти два способа его бытия и своим практическим действием заставляет одно пере­ходить в другое. Внутренняя раздвоенность здесь выступает как форма его мо­ральной активности (ответственности) в отношении к себе, как форма «самоуправ­ления» или «творчество самим себя».

Опять мы видим взаимную сопричастность нравственности как способа отно­шения человека к миру и себе самому и классической философии. Уже классичес­кая философия Нового времени произвела такое расщепление человеческой субъ­ективности на два плана («разум» и «чувственность») и потому смогла зафиксиро­вать феномен внутренней свободы человека. В господстве «разума» над «страстя­ми» и «аффектами» она и усмотрела решение проблемы свободы воли. Однако разум в этой философии был представлен как некая изначальная характеристика человека, как равное себе первоначало. И потому освобожденный от индивидуаль­ной субъективности человека разум в конце концов предстал в виде внечеловеческого, возвышающегося над ним самим неподвижного принципа или самодвижу­щейся «логики идей». Как обладатель разума, человек утрачивал способность быть субъектом в подлинном смысле этого слова; в своем мышлении он оказался столь же «заданным», как и в царстве природы. (Против такой интерпретации разума и восстала философия существования начиная с Киркегора, стремясь сохранить че­ловеческую свободу по ту сторону разума.)

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

Сентябрь 22, 2010 | |

COMMENTS

 

Comments are closed.