Личность в контексте моральных отношений

Но как это возможно? Ведь всякое действие все-таки должно быть определе­но «изнутри», в том числе и побуждаться психологически. Как, стало быть, воз­можно исполнение морального требования, «не считающегося» с фактической кон­ституцией человека? Сообразно «более высоким» требованиям нравственности и во внутреннем, субъективном бытии человека образуются две плоскости детерми­нации, два способа самоопределения — активно-субъектный и пассивно-психоло­гический. Лишь ко второму плану имеет отношение механическо-детерминистская концепция линейной каузальности, но это еще не есть собственно человеческий способ бытия, отличный от всей остальной природы. Самоопределение же человека во втором смысле есть «прорыв» этой сплошной, непрерывной цепи «внутренних» зависимостей, — прорыв посредством воздействия субъекта на свою собственную природу извне, откуда-то «со стороны». Последнее имеет вот какой смысл. Когда перед человеком возникает непреложное, но не укладывающееся в рамки стереоти­пов его сознания и психики требование (вообще — проблема, задача, противоре­чие или иная возможность), он делает это открывающееся ему вовне «задание» предметом сознания, субъективного освоения и практической воли, а не воспри­нимает его пассивно, как нечто только на него воздействующее. В отличие от животного, человек, по словам К. Маркса, «делает самое свою жизнедеятельность предметом своей воли и своего сознания. Его жизнедеятельность — сознательная. Это не есть такая определенность, с которой он непосредственно сливается воеди­но… Только в силу этого его деятельность есть свободная деятельность» [1, 565—

566].

Трудность понимания этой специфически человеческой, духовной и в данном случае нравственной детерминации состоит в том, что здесь «внутреннее» и «внешнее» поменялись местами. Поскольку человек определяется «изнутри» (своей психической конституцией), он детерминирован «внешне», т.е. независимо от своей сознательной воли; и лишь поскольку он ориентирован «вовне», раскрыт миру, относится к нему как содержанию своего сознания, он мотивируется «внут­ренне», как субъект, т.е. свободно от своей «природы».

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

Сентябрь 22, 2010 | |

COMMENTS

 

Comments are closed.