Мораль как предмет теоретического определения

Так в этической теории исторически выявились два различных аспекта пробле­мы. С одной стороны, это задача философско-теоретического объяснения и выве­дения природы морали из какой-то более широкой, субстанциальной реальности, а с другой — вычитывание в нравственности таких свойственных ей самой черт и характеристик, не дедуцируемых из универсально-философских постулатов, како­вые уже не позволяют свести ее к чему-либо другому или к какому-то всеобьемлю­щему принципу или началу (субстанции, природе, универсальным законам миро­здания, вселенскому разуму и т.п.).

Отчасти сочленение этих разнонаправленных (и в чем-то противоположных) задач было осуществлено в немецкой классической философии, в первую очередь Кантом. Здесь были подвергнуты критике натуралистический редукционизм Про­свещения, представления о долге как разумно понятом интересе, выражающем естественную потребность человека, и отождествление нравственных идей с эмпирико-рассудочным знанием, разума практического и теоретического. В такой форме впервые была поставлена задача не только рационального объяснения, де­дуктивного выведения морали из философских представлений о мире в целом, но и выделения нравственности в особую область, не редуцируемую к другим сферам духовного и практического опыта человека.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Сентябрь 8, 2010 | |

COMMENTS

 

Comments are closed.