Мораль как предмет теоретического определения

Уже говорилось о том, что определение нравственности предполагает проник­новение во внутренний строй морального сознания, понимание его собственной логики, т.е. «вхождение» теории «внутрь» изучаемого ею предмета (За). Каким образом это возможно? Только ли через непосредственное «вживание» в дорефлексивньге «очевидности» повседневного морального опыта? Очевидно, что подоб­ное «самоотождествление» этического рассуждения со стихией нравственных пере­живаний, побуждений и представлений для определения еще ничего не дает, оно ничего не объясняет (хотя и может, вообще говоря, играть известную роль в процессе уяснения теоретиком того, с чем он имеет дело). В лучшем случае оно «передает дух» морального сознания, иллюстрирует и демонстрирует своеобразие его мышления, но является лишь иным выражением того же морального сознания. Проблема решается каким-то совершенно иным способом. Напомним то, что гово­рилось о единых корнях и истоках научных и нравственных представлений о чело­веке. Теория морали способна истолковать нравственное сознание принципиально иными средствами — раскрыть его объективные предпосылки, предмет, на кото­рый оно направлено, и тот специфический способ, каким оно его осмысляет для себя. Таким предметом и одновременно предпосылкой нравственного мышления (воления, восприятия, переживания) в конечном счете всегда является социально – историческая реальность бытия человека. И моральное сознание решает — свой­ственным только ему способом — в общем те же самые проблемы, с какими чело – век встречается в исторической ситуации. Если этическая теория рассматривает нравственное сознание как особую форму представлений об историческом мире человека, то тем самым она видит свою теоретическую задачу и интерес в том же самом, что составляет духовную потребность морального субъекта. Это — рас­крытие объективно данных предпосылок и перспектив человеческой жизнедея­тельности и возможность выбора человеком субъективной позиции и образа дейст­вий, адекватных существующим условиям и его внутренним возможностям.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Сентябрь 8, 2010 | |

COMMENTS

 

Comments are closed.