Понятие практического разума в этике Канта

Одна из исторических заслуг Канта в развитии понятия морали состоит в его указании на принципиальную всеобщность нравственных требований, которая от­личает мораль от многих иных, схожих с ней социальных нормативов (обычаев, традиций, этнически-локальных нормативов, внутрикорпоративных установлений и др.). Наконец, можно особо упомянуть заострение Кантом внимания на роли личного самосознания и самопонуждения в морали, на специфическом характере нравственной свободы, на связи этой свободы с особенностями морального дол­женствования.

Таковы позитивные результаты теоретических изысканий Канта. Его слабос­ти, формалистические и идеалистические пороки его концепции, неспособность теоретически объяснить многие особенности морали и апелляция во всех таких случаях к спекулятивно-метафизическим постулатам — все это, говоря суммарно, объясняется в основном тем, что Кант рассматривает мораль как внесоциальное явление. Этике Канта совершенно чужд дух историзма: он с самого начала и совершенно сознательно закрывает для себя путь выведения и объяснения морали посредством анализа общественно-исторических определений человека. Это соци­ально-историческое измерение в этику вводит Гегель.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

Сентябрь 1, 2010 | |

COMMENTS

 

Comments are closed.