Второй позитивизм (Мах, Дюгем, Пуанкаре)

В основе собственно философских гносеологических по­строений Маха лежит его учение о «нейтральных элементах», ко­торое в значительной степени навеяно его исследованиями био­психологических механизмов зрительного восприятия. «Мах считает элементы нейтральными, не относя их ни к физиче­ской, ни к психической сфере. Эти элементы призваны обеспе­чить непрерывный переход от физического к психическому в рамках единого знания, где физика и психология выступают как разные направления в исследовании одних и тех же элементов опыта» [Калиниченко, 1991]. Одновременно появляются новые аргументы против механицизма со стороны психологии: «Нет ничего трудного всякое физическое переживание построить из ощущений, т. е. из элементов психических. Но совершенно не­возможно понять, как из элементов, которыми оперирует со­временная физика, т. е. из масс и движений (в их определенно­сти, пригодной для одной только этой специальной науки), по­строить какое-либо психическое переживание» [Мах, 2003, с. 45]. «Физическое» и «психическое» он разводит следующим образом: «Назовем покуда совокупность всего существующего непосредственно в пространстве для всех именем физического и непосредственно данное только одному… — именем психиче­ского. Совокупность всего, непосредственно данного только одному, назовем также его… Я… Разложим… психическое пере­живание на его составные части. Мы находим здесь прежде все­го те части, которые в своей зависимости от нашего тела — от­крытых глаз… — называются «ощущениями», а в своей зависи­мости от другого физического — присутствия солнца, осязаемых тел и т. д. — являются признаками, свойствами физического» [Там же, с. 39-40, 52].

Суть своего учения об элементах он формулирует так: «Все Физическое, находимое мною, я могу разложить на элементы, в Настоящее время дальнейшим образом не разложимые: цвета, тоны, давления, теплоту, запахи, пространства, времена и т. д.». В результате вещи (тела) даны нам как «сравнительно устойчи­вые комплексы связанных друг с другом, зависящих друг от друга чувственных ощущений» [Там же, с. 42, 148]. (Здесь и да­лее в этом параграфе выделения сделаны мной. — А.Л.) То есть тела, по Маху, как бы состоят не из механических частиц-атомов (как у Лапласа), а из «нейтральных» (т. е. не физических и не психических) «элементов», воспринимаемых нами как ощу­щения. Соответственно связанный с особым живым телом комплекс воспоминаний, настроений, чувств обозначается сло­вом «Я». «Распространение анализа наших переживаний вплоть до «элементов»… — говорит Мах, — представляет для нас глав­ным образом ту выгодную сторону, что обе проблемы — про­блема «непознаваемой» вещи и проблема в такой же мере «не поддающегося исследованию» Я… могут быть легко распознаны как проблемы мнимые» [Там же, с. 45—46].

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Сентябрь 11, 2010 | |

COMMENTS

 

Comments are closed.