Научная истина и моральное добро

Вопрос о соотношении науки и нравственности далеко не из новых. Уже в XIX в. шли на эту тему бурные дебаты, а после того, как в начале XX в. Наука и мораль, казалось, заняли в литературе позиции устойчивого противостояния, спор о двух «ипостасях» духовного мира человека разгорелся с новой силой. Он велся в форме спора о «рацио­нализме» и «романтике», о «физиках» и «лириках», о разуме и чувстве, об общест­венно целесообразном и лично-интимном, об исторической необходимости движе­ния к будущему и о личной судьбе, трагедии и счастье отдельного человека, не повинующихся диктату всеобщей закономерности. Затем как-то само собой полу­чилось, что, в сущности, та же по содержанию тема получила означенное наимено­вание — стала спором об истине и добре, о научном знании и нравственности.

Read more

Сентябрь 3, 2010 | Обсуждение закрыто 

Решение проблемы историческим материализмом

В историческом развитии марксистского учения проблема отношения философии к моральному воззрению решалась в рамках более широкого вопроса — обращения философии к социальной практике, создания теории революционного преобразова­ния. Последняя задача включала для Маркса и Энгельса два тесно взаимосвязан­ных момента. С одной стороны, историческое понимание имманентных законов развития социальной действительности как теоретическая предпосылка практичес­кой деятельности и тем самым — преодоление философско-исторического идеа­лизма, согласно которому эмпирия социальной реальности подчиняется самодви­жению некоторой идеи (Гегель) или должна согласоваться с идеализированным представлением об «истинной сущности человека» (младогегельянство).

Read more

Сентябрь 1, 2010 | Обсуждение закрыто 

Проблема соотношения философии и морали в современной буржуазной мысли

В силу определенных социально-исторических условий и классовой ограниченнос­ти буржуазная философская мысль в своем основном русле не пошла по пути создания универсалистских концепций, синтетически обобщающих различные спо­собы общественного сознания в единую систему мировоззрения. Такие системы хотя и встречаются еще в XX в. довольно часто, рассматриваются подавляющим числом западных философов как атавизмы традиционной «метафизики». Преобла­дающей же тенденцией является расщепление единого воззрения на мир в целом, на ряд противостоящих друг другу способов сознания. Та или иная философская доктрина соответственно ориентируется на какой-либо один из этих способов представления — науку, религию, «жизненное переживание» и пр., — считая его единственно «подлинным» по сравнению с другими, «неистинными» или «ограни­ченными». Суммарно говоря, вопрос о соотношении философии и нравственности сводится к следующей альтернативе: либо философия есть научное мышление, но тогда она полностью исключает из своего теоретического арсенала понятие ценнос­ти и, стало быть, не имеет никаких точек соприкосновения с моральным сознанием; либо философия несет в себе определенный нравственный пафос и смысл, Но тогда она вненаучна, всем своим строем мысли и предпосылками противоположна науке.

Read more

Август 29, 2010 | Обсуждение закрыто 

История проблемы. Античность и Средневековье

Август 29, 2010 | Обсуждение закрыто 

Постановка проблемы. Понятие морали

Философское мышление о мире никогда не было простым описанием, безучастным изображением картины внешней действительности; оно всегда содержало в себе определенную позицию взирающего на мир субъекта, выражало то или иное отно­шение человека к сущему. И это отношение заключено в самом специфическом предмете философского мышления. Если наука в любой ее конкретной форме изу­чает мир объектов и всякий свой предмет изучения (в том числе и человеческое сознание) превращает в объект, подлежащий воспроизведению в его внутренней логике, «как он есть», в отвлечении от познающего субъекта, то философия ставит вопрос как раз об отношении субъекта к объекту, сознания к бытию, человека как мыслящего и действующего субъекта к миру в целом.

Read more

Август 28, 2010 | Обсуждение закрыто 

Философия и моральное воззрение на мир

Как формы общественного сознания философия и нравственность, казалось бы, весьма далеко отстоят одна от другой. В области человеческой духовности, где совершается синтез воззрения на внешний мир и самосознания, они занимают почти крайние полюсы. На одном из них находится обыденное сознание, присущее каждому индивиду в его непосредственно-житейском опыте. На другом же — одна из самых высокоразвитых, рафинированных в своей абстрактности форм мышления о мире в целом. Если науку отличают обобщенно-теоретические постро­ения, стирающие житейскую наглядность чувственного восприятия и преобразую­щие материал эмпирического опыта во всеобщую форму необходимого закона, то в еще большей мере это присуще философии, по степени обобщенности своего мыш­ления превосходящей любую конкретную науку. Представляется, что у философии и морального сознания не может быть прямых связей, корреляций и параллелей.

Read more

Август 27, 2010 | Обсуждение закрыто 

← Previous Page