Система антиномий в понятии морали

Сентябрь 13, 2010 | Обсуждение закрыто 

Понятие нравственности и морали в этике Гегеля

К концу XVIII — нача­лу XIX в. в европейской теории создалась следующая ситуация. Мораль как пред­мет философского рассмотрения предстала как бы в двух совершенно различных обликах. С одной’ стороны, она представляется как область духа (особого рода чувств, воли или разума), который в той или иной мере может выступать под знаком универсальности и даже объективности, но в общем остается проявлением внутреннего мира человека как такового, раскрывается в сознании абстрактно по­нимаемого субъекта (эмпирически-индивидуального или трансцендентального). И сами явления нравственности фиксируются главным образом в виде феноменов сознания; это — понятия добра и зла, оценочное отношение субъекта к миру, добрая воля, словом, особое воззрение и внутренняя мотивация, но не практичес­кая деятельность человека в предметном мире. С другой же стороны, это личност­ное моральное сознание рассматривается лишь как выражение определенного спо­соба общественного поведения. С этой точки зрения в морали видят прежде всего определенные социально-практические и жизненно-полезные функции. Поэтому явления нравственности фиксируются в форме действительных поступков, массо­вых действий, привычек, обычаев, нравов, практических отношений между людьми и соответствующих им психических или разумных актов сознания.

Read more

Сентябрь 4, 2010 | Обсуждение закрыто 

Понятие практического разума в этике Канта

Этика Канта во многих отно­шениях явилась вершиной философии морали Нового времени. Среди классиков немецкой философии Кант уделил наибольшее внимание нравственности (причем именно ее специфике), и его этическая концепция, последовательно развитая в целом ряде специальных трудов, была наиболее разработанной, систематической и завершенной. Кант был одновременно самым последовательным и непримиримым критиком концепций морали XVIII в. как материалистического Просвещения, так и идеалистической теории нравственного чувства. Причем кантовская критика ка­салась в первую очередь именно вопроса о самом понятии морали, о выделении ее уникальных характеристик. И если в нынешнем столетии сохраняют свое сущест­вование на Западе некоторые понятия морали XVIII в., то критика этих пережит­ков прошлого в современной буржуазной этике в значительной мере связана с переосмыслением кантовского теоретического наследия, развивает те принципи­альные возражения натурализму, которые выдвинул еще Кант. Последнее обстоя­тельство и делает рассмотрение кантовского понятия морали особенно важным в наше время. Кант поставил целый ряд критических проблем, связанных с опреде­лением понятия нравственности, с которыми не смог справиться сам и над решени­ем которых безуспешно бьется современная буржуазная этика.

Read more

Сентябрь 1, 2010 | Обсуждение закрыто